五牛图(国画)东晋时，顾恺之《动欲智慧》说，绘画史上记载顾恺之画裴恺，脸颊上有三毛。当人们回答原因时，他问：“裴凯英俊，没有知识，这正是他的方法所没有的。”看客看的很认真，特别符合佩杰的包容。然而，在创作中，只有把真挚的感情寄托在要塑造的客观形象上，然后通过误解来达到客观形象的精神狩猎和走向智慧，才能超越“生动”的境界。
姚最评论谢赫的南朝绘画说：“要写一个肖像人物，你必须不加比较地看它。之后你要写笔认真刷，用心一模一样。”这是比中国画更早的素描记述。
北齐的颜之推在他的《颜氏家训杂艺篇》中写道：“吴烈王可以写一本相册，座位上的客人会随机染成几个人知道名字给童如。”在中国绘画史上，从来没有明确区分过相册、素描和山水画。当一个画家被描绘的物体打动时，他创作的主导力量是他最初的直觉。元朝时，黄在《写出山水诀》中说：“当你把描笔放在皮包里，或者放在一个好的地方，你可以听到树根奇怪，零食的图片被记录下来，这意味着它将再次发生。
爬进空地，望云是山景。”天空中云的运动让人找到了新的形象，这是一个走向智慧的机会。
中国画对素描的解读不同于西方绘画。除了“模仿”的意义之外，最重要的是体现自然界的商业，获得它的虚拟精神。明代朱允明说：“我知道天地之间，事物都有一种经商提炼的智慧，繁华得无法形容。
”“生命”是指万物生长的自然状态，“意义”是人的主观感受与自然融合、人的客观形象精神吸收、自然之商的产物。唐天宝年间，错过了四川嘉陵江的风景，命画家、吴道子到蜀中收集资料。
后来玄宗问吴道子的画在哪里？他说：“臣无粉，记在心。”于是唐玄宗命李思训和吴道子一起在太原堂上作画，几个月后李思训成了一幅画，吴道子凭记忆走向智慧，一天之内画出了嘉陵江300里的风景。
从美术史上看，李思训的山水是有形式的，吴道子的山水则是通过动欲智慧来营造的，反映在山水中的精神。正是因为中国山水画没有自己的特色，所以中国的花鸟画并没有按照真实情况向描绘物的形式方向发展，所以才有苏轼、文同之竹、米元璋的“米氏云山”。到了唐代，张协明确指出“外学内学”更多地体现了对象意象与画家内心不同的创作过程，而内学是画家通过对从外扣除的材料进行浓缩和总结而产生的意象。赢心本质上是把客观世界中的“物”和主观精神中的“我”统一起来的过程，也是展现艺术家鲜明个性的过程。
从张协绘画的叙述来看，他是通过主客观的人与自然来超越权利创造的境界。再比如唐代韩伟的《五牛图》。画中的牛没有情态，尤其是画面中间对一头牛的正面刻画。
没有多年对牛的仔细观察、素描和记忆是很难做到的。韩干以画马闻名，但他很少注意素描。
他曾问唐玄宗：“我有自己的老师，陛下马厩里的马也是我的老师。”五代时期，黄泉推崇速写，经常照顾鹰和鸟，观察它们的生态。
明代山水画花鸟画家多画花卉速写，现存陈柏杨《墨花图册》 从现存的宋代花鸟画来看，许多素描都是针对物体而作的，但它们在创作中强调了意义。萧就像一个物件，但化为自然做生意才是最重要的，仔细观察了解就能推演出来。
许巍题《花果》曰：“牡丹是一朵富贵花，主体耀眼。所以过去的人都是以制造钩疮出名的。今天，他们为它泼墨。
虽然他们做生意，但不是这朵花的真面目。垫余本为僧，性适梅，富贵。如果是马和牛，就和佛差不多。”其中不知道这朵花的真面目，特别强调绘画的主观因素，通过花的各种颜色表现自己的气质，去除了太多理性和形色的限制，在水墨之间周旋。
中国山水画花鸟画自学一般从绘画开始，便于掌握最基本的笔墨技法、造型和线条程序。应该是从更高的层面，多看多面对，用眼睛和头脑去记忆。混乱可以使法律为己所用。
对于已经掌握了一定笔墨技巧的画家来说，自由选择有目的的绘画经典作品，不利于提高笔墨的纯净度，也不利于与以往的艺术风格交融。但对于长期没有创作能力的艺术家来说，绘画只是对前人作品的继承和交融，或者取其线条，或者取其笔墨意趣，或者在前人作品中提取与自己艺术风格同构的因素，从而了解其中的趣味，解释其中的微妙。与初学者相比，这种绘画有本质的不同。
融合的目的是创造。可以说这种画包含了很多自我创新。董其昌学米云山，八大学董其昌，洪仁学，四王学元人。所谓历代文人画家模仿某家的过程，就是借古开今。
他们往往以经典作品的风格借用原著，或者认同古人。但这些作品往往通过易创表现出自己的特色，所以可以随便拿起来我就在。
比如陈柏杨创作的《米家山水》，就是他在自己的经历中，总结了两米和高的画风，充分发挥了自己在用水上的优势。清代放勋在《墨牡丹》中写道：“烟为林云，墨为彩，智有密。”“智慧有一个秘密。
”而他在古代法国的时候，是一气呵成，泼辣无理，聪明伶俐，画风两米之外，兴趣两米之外。明代陈淳《山静居论画》“春山沉郁，云飞，画引人注目”。
在陈柏杨的写意绘画中，我们可以看到，无论是山水画还是花鸟画，都是陈柏杨模仿某种绘画方法和某种绘画方法的创作。他作品的内在风格主要来自于他的放尘性格和野鹤云般的高贵情怀。
对自然的疏离和朴实无华的精神体验是中国古代文人与写意画家结合的特征。
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